מהלך יצירתם של אדם וחווה על ידי הקב”ה משמש בתורת הסוד לא רק כתיאור של אירוע חד פעמי, אלא מבנה שחוזר על עצמו בכל העולם כולו, ובכל העולמות כולם. עד כדי כך הגיעו הדברים, שבחסידות דרשו את הפסוק “והוא ימשול בך”, מלשון משל: בך, בקשר המיוחד שבין האדם לאשתו, ניתן להמשיל את כל המציאות כולה……
Detailsלכאורה הקב”ה יכול היה להוציא את ישראל ממצרים בלי להזדקק לקריעת ים סוף דווקא. כידוע לכל מי שהביט במפה, ניתן לעבור את השטח שבין מצרים לארץ ישראל רגלית, מבלי להגיע לחופו של ים סוף. למעשה כיום, מאז חפירת תעלת סואץ, ישנו איזור נרחב של גבול בין מצרים לישראל שבו צריך לחצות את התעלה (אך לא…
Detailsכאשר צופה מיכל בדוד המרקד ומפזז, נאמר כי מיכל “נשקפה בעד החלון”. ביטוי זה הינו ביטוי חריג, אשר מופיע פעמים בודדות במקרא. מה משמעותו של ביטוי זה? מן המאמרים השונים עולות תשובות מעט שונות, אך לכולן מכנה משותף- גאווה והתנשאות. אריאל בספרו “עוז מלך” מסביר כך: ” “השקפה” היא התבוננות חודרת שיש בה ביקורתיות והתנשאות…
Details“וּלְמִיכַל, בַּת-שָׁאוּל, לֹא-הָיָה לָהּ, יָלֶד–עַד, יוֹם מוֹתָהּ ” (שמואל ב, ו’, כג). עונשה של מיכל מעלה שאלות רבות. האם עונש זה ניתן לה בידי שמיים או על ידי דוד בעלה שרחק ממנה? מדוע נענשה מיכל בעונש כה חמור על מעשיה? והאם ישנו קשר בין סופה, למוצאה, כביתו של שאול? רבו הדעות והפירושים בנושא זה. נעסוק…
Detailsשאלות רבות מעלה מפגש זה בין דוד ומיכל. נדמה כי מיכל מגיע טעונה למפגש עם דוד ושופכת עליו את כל מרירותה. מה יושב על ליבה של מיכל? האם טענתה כלפי דוד מסתירה מאחוריה תסכול מצטבר או שבאמת מה שראתה מיכל הוא זה אשר חרה לה? האם הלעג מבטא את תפיסת המלוכה של בית שאול? או…
Detailsאל מול ממלכתו הנחלשת של שאול, הולך דוד ומתחזק מיום ליום, עד שמתמנה למלך על כל ישראל. עם עלייתו למלכות, רוצה דוד להשיב לירושלים את ארון ה’. דוד מכנס את כל העם, והתהלוכה החגיגית המלווה את ארון ה’, יוצאת מבית אבינדב אשר בגבעה. ארון ה’ מונח על העגלה, אחיו ועוזה בני אבינדב נוהגים בה, והבקר…
Detailsשאול מת, וממשיכו הוא בנו איש בושת. העם מחולק בין התומכים במלכות בית שאול- ממלכת ישראל, לתומכים במלכות בית דוד- ממלכת יהודה. אבנר בן נר, המשמש כאיש החזק במחנהו של איש בושת, מסתכסך עימו ורוצה לעבור למחנהו של דוד. אבנר מודע לכוחו, ולהשפעה שיש לו על העם, ומציג נתונים אלו בפנייתו לדוד. דוד מקבל את…
Details“וַתְּמַהֵר וַתָּקָם אֲבִיגַיִל, וַתִּרְכַּב עַל-הַחֲמוֹר, וְחָמֵשׁ נַעֲרֹתֶיהָ, הַהֹלְכוֹת לְרַגְלָהּ; וַתֵּלֶךְ, אַחֲרֵי מַלְאֲכֵי דָוִד, וַתְּהִי-לוֹ, לְאִשָּׁה. וְאֶת-אֲחִינֹעַם לָקַח דָּוִד, מִיִּזְרְעֶאל; וַתִּהְיֶיןָ גַּם-שְׁתֵּיהֶן לוֹ, לְנָשִׁים. וְשָׁאוּל, נָתַן אֶת-מִיכַל בִּתּוֹ–אֵשֶׁת דָּוִד: לְפַלְטִי בֶן-לַיִשׁ, אֲשֶׁר מִגַּלִּים” (שמואל א, כ”ה, מב-מד). לאחר שנוכח דוד בחוכמתה של אביגיל אשת נבל[1] אשר בעזרת חוכמתה ותושיותה מצילה את בעלה ממוות, נושא הוא אותה…
Detailsבשתי מערכות היחסים- בין דוד ומיכל ובין יעקב לרחל, יש קווים מקבילים המלמדים אותנו על טיבה ומהותה של כל אחת ממערכות היחסים. בעזרת הקבלה זו ננסה לרדת מעט יותר לעומקה של מערכת היחסים בין דוד ומיכל. א. גיבורי הסיפור המככבים בשני הסיפורים בהתאמה: החתן (דוד/יעקב), חותנו (שאול/ לבן) ושתי הבנות הניתנות כשידוך ( מרב ומיכל/…
Detailsלאחר שהבריחה את דוד מהחלון, מדמה מיכל את חולה, בדמות דוד, השוכב במיטתו ונושם בכבדות, וזאת בעזרת כבד וכביר עיזים. השימוש וההתעסקות של מיכל בחפצים אלו תמוהה ביותר. ראשית נבין מהם דברים אלה ומהי המשמעות של השימוש בהם, ולאחר מכן נעסוק בשאלה מדוע וכיצד מיכל, ביתו של המלך שאול, השתמשה בהם? תרפים- הרמב”ן (בראשית ל”א,…
Detailsסרגל נגישות
כללי
זום
גופנים
ניגודיות צבעים
קישורים
