במאמר הקודם ראינו כי עיקר הגבורה היא פנימית, בכיבושים פנימיים שאדם כובש את עצמו ולא כיבושים שאדם כובש כלפי חוץ. במאמר זה נתייחס לסוגי גבורה שונים. יש גבורה ויש גבורה הַנָּבִיא מְלַמֵּד אֶת יִשְׂרָאֵל בְּמָה אֶפְשָׁר לְהִתְגָּאוֹת וּבְמָה אֵין לְהִתְגָּאוֹת: ירמיהו פרק ט (כב) כֹּה אָמַר ה’ 1אַל יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ וְאַל יִתְהַלֵּל הַגִּבּוֹר בִּגְבוּרָתוֹ…
Detailsכֹּח וּגְבוּרָה מְקֻבָּל לַחֲשׁוֹב שֶׁהַגְּבוּרָה שַׁיֶּכֶת לַאֲנָשִׁים חֲזָקִים וְאַמִּיצִים, וְהִיא מִתְגַּלָּה בְּדֶרֶךְ כְּלָל בִּזְמַן מִלְחָמָה. תּוֹרַת יִשְׂרָאֵל דּוֹרֶשֶׁת מֵאִתָּנוּ לְהִתְנַהֵג בִּגְבוּרָה וּבְאֹמֶץ בִּזְמַן מִלְחָמָה, אַךְ חֲכָמֵינוּ מְבָאֲרִים שֶׁמִּדַּת הַגְּבוּרָה שַׁיֶּכֶת בְּכָל תְּחוּמֵי הַחַיִּים. איזהו גיבור? כְּדֵי לִהְיוֹת גִּבּוֹר, צְרִיכִים רָצוֹן חָזָק. חֲכָמֵינוּ הִדְגִּישׁוּ וְהִבְלִיטוּ אֶת כֹּחַ-הָרָצוֹן שֶׁנִּדְרַשׁ כְּדֵי לִהְיוֹת גִּבּוֹר וְהִרְחִיבוּ זֹאת לְכָל תְּחוּמֵי הִתְנַהֲגוּתֵנוּ.…
Detailsבמאמר הקודם (בחירתו של לוט) ראינו כי לוט לא בחר באף אחת מהצעותיו של אברהם “שמאל” או “ימין” שמשמעותם היא בעצם צפון ההר או דרום ההר אלא בחר ללכת לככר הירדן ובכך לעזוב את ארץ ישראל ובאו חז”ל והסבירו לנו כי כיוון שארץ ישראל היא הארץ בה יש נוכחות של ההשגחה האלוקית לוט בעזיבתו אותה …
Detailsלאחר הריב המתואר לנו בין רועי אברהם לרועי לוט אנו רואים כי אברהם מנסה להגיע עם לוט להסכם שייטב לשניהם: וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל-לוֹט, אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין רֹעַי, וּבֵין רֹעֶיךָ: כִּי-אֲנָשִׁים אַחִים, אֲנָחְנוּ. ט הֲלֹא כָל-הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי: אִם-הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה, וְאִם-הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה. על אף שתי האפשרויות הללו לוט הולך בכיוון אחר: וַיִּשָּׂא-לוֹט אֶת-עֵינָיו,…
Detailsתפילת ‘וּנְתַנֶּה תֹּקֶף’… תְּפִלַּת ‘וּנְתַנֶּה תֹּקֶף’ נֶאֱמֶרֶת בְּחֵלֶק מִקְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי תְּפִלַּת מוּסָף. וּנְתַנֶהּ תּוֹקֶף קְדֻשַּׁת הַיּוֹם כִּי הוּא נּוֹרָא וְאָיוֹם וּבוֹ תִּנָּשֵׂא מַלְכוּתֶךָ וִיכּוֹן בְּחֶסֶד כִּסְאֶךָ וְתֵשֶׁב עָלָיו בֶּאֱמֶת אֱמֶת כִּי אַתָּה הוּא דַיָין וּמוֹכִיחַ וְיוֹדֵעַ וְעֵד וְכוֹתֵב וְחוֹתֵם וְסוֹפֵר וּמוֹנֶה וְתִזְכֹּר כָּל הַנִּשְׁכָּחוֹת וְתִפְתַּח אֶת סֵפֶר הַזִּכְרוֹנוֹת וּמֵאֵלָיו יִקָרֵא וְחוֹתָם יַד כָּל אָדָם…
Detailsזְהִירוּת בִּכְבוֹד הַזּוּלָת לָכֵן יֵשׁ לַעֲשׂוֹת כָּל מַאֲמָץ לִשְׁמֹר עַל כְּבוֹדוֹ שֶׁל חֲבֵרֵנוּ. על פי תלמוד בבלי מסכת מגילה דף כח ע”א שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: 1בָּמֶה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי 2לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, 3וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, 4וּוַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. ביאור: 1) במה הארכת ימים – בזכות…
Detailsהַיַּחַס הָרָאוּי לְחָבֵר בַּמִּשְׁנָה וּבְדִבְרֵי חֲכָמֵינוּ מוֹפִיעִים כְּלָלִים רַבִּים וּמַעֲשִׂים שֶׁיֵּשׁ לְהִזָּהֵר מֵהֶם בַּיַּחַס לְחָבֵר: משנה מסכת אבות פרק ב משנה י …רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: איְהִי כְבוֹד חֲבֵרָךְ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וְאַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעוֹס… פירוש קהתי (לר’ פנחס קהתי) א. יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך – כְּשֵׁם שֶׁאֵינְךָ רוֹצֶה שֶׁיִּפְגְּעוּ בִּכְבוֹדְךָ, כָּךְ תְּהֵא…
Detailsחָבֵר טוֹב שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ מְדַבֵּר בְּסֵפֶר קֹהֶלֶת בְּשִׁבְחָהּ שֶׁל הַחֲבֵרוּת: קהלת פרק ד (ט) אטוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן הָאֶחָד אֲשֶׁר יֵשׁ לָהֶם שָׂכָר טוֹב בַּעֲמָלָם: (י) בכִּי אִם יִפֹּלוּ הָאֶחָד 1יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ גוְאִילוּ הָאֶחָד שֶׁיִּפּוֹל 2וְאֵין שֵׁנִי לַהֲקִימוֹ: (יא) דגַּם אִם יִשְׁכְּבוּ שְׁנַיִם וְחַם לָהֶם וּלְאֶחָד אֵיךְ יֵחָם: (יב) 3וְאִם יִתְקְפוֹ הָאֶחָד הַשְּׁנַיִם יַעַמְדוּ נֶגְדּוֹ…
Details
רָחֵל אִמֵּנוּ כְּשֶׁיַּעֲקֹב אָבִינוּ מַגִּיעַ לְחָרָן, הוּא עוֹבֵד שֶׁבַע שָׁנִים כְּדֵי לָשֵׂאת לְאִשָּׁה אֶת רָחֵל. לָבָן מְרַמֶּה אוֹתוֹ וְנוֹתֵן לוֹ אֶת לֵאָה. חֲכָמֵינוּ הֵבִינוּ שֶׁרָחֵל גִּלְּתָה לְלֵאָה אֶת הַסִּימָנִים הַמְּיֻחָדִים שֶׁיַּעֲקֹב מָסַר לָהּ, כְּדֵי לִמְנֹעַ מִלֵּאָה בִּזָּיוֹן וּפְגִיעָה. הַזְּכוּת שֶׁל הַמַּעֲשֶׂה שֶׁרָחֵל וִתְּרָה לְלֵאָה עוֹזֶרֶת לְיִשְׂרָאֵל לְהִגָּאֵל. בַּמִּדְרָשׁ מְסֻפָּר שֶׁבִּזְמַן חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אַבְרָהָם, יִצְחַק…
Detailsמִדַּת הַוַּתְּרָנוּת כֻּלָּנוּ אוֹהֲבִים מְאֹד לְקַבֵּל תַּפְקִידִים חֲשׁוּבִים. כֵּיצַד עָלֵינוּ לִנְהֹג כְּשֶׁיֵּשׁ כַּמָּה אֲנָשִׁים שֶׁמְּעֻנְיָנִים בְּתַפְקִיד – הַאִם אָנוּ צְרִיכִים לְוַתֵּר? וּמַדּוּעַ שֶׁהָאֲחֵרִים לֹא יְוַתְּרוּ? בַּתּוֹרָה, בַּנְּבִיאִים וּבְדִבְרֵי חֲכָמֵינוּ, אָנוּ לוֹמְדִים עַל אֲנָשִׁים גְּדוֹלִים שֶׁוִּתְּרוּ. הַפַּעַם נַעֲסֹק בְּכָךְ. בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִתְלוֹנְנִים פְּעָמִים רַבּוֹת נֶגֶד ה’ וְנֶגֶד מֹשֶׁה. בְּאַחַת הַתְּלוּנוֹת מְסַפֶּרֶת הַתּוֹרָה: במדבר פרק יא (י)…
Details