גילאי התיכון הם שיאו של גיל ההתבגרות. בתקופה זו מצויים התלמידים בשיא פריחתם מבחינת בנייה והתפתחות עצמית ואישיותית. הרצון למימוש האושר האישי הינו אחד הערכים העומדים בראש הסולם. מנגד, נמצא כי דווקא בתקופה זו ישנה התעניינות רבה ברעיונות הומניים ובמטרות חברתיות, לצד מעורבות פעילה בפעילות של סיוע ותרומה לבודדים ולחברה. (עפ”י מגן 1994). מגן (1994)…
בתקופת מלכותו של שאול התרחשו מספר מלחמות בין ישראל לפלישתים. אחד הקרבות מתרחש באזור עמק האלה. ישראל חונים בתל עזקה ופלישתים חונים מולם באפס דמים. ממחנה פלישתים יוצא נציג ודורש כי עם ישראל ישלח נציג להילחם בו. הנציג אשר יפסיד בקרב, יגרום לשעבוד של עמו לעם המנצח. אף אחד מישראל אינו מוכן להישלח כנציג העם.…
אינטליגנציה רגשית הפכה למונח פופולרי בשנים האחרונות, ועל אף שאין לה הגדרה מוסכמת וחד משמעית, מרבית העוסקים בתחום רואים אותה כיכולת הקשורה להתמודדות של האדם עם רגשותיו ועם רגשות של אחרים. האופן בו האינטליגנציה הרגשית מתפתחת שנוי במחלוקת, אך ההנחה הרווחת היא כי רמת האינטליגנציה הרגשית מושפעת הן מגורמים מולדים והן מהסביבה החברתית והבין אישית…
במחקרים העכשוויים בתחום ההבדלים הקוגניטיביים בין המינים אין הסכמה לגבי קיומם של הבדלים מגדריים ברמה הממוצעת של האינטלגנציה הכללית, מצד אחד חוקרים רבים טוענים כי אין כיום בנמצא עדויות מובהקות להבדלים שכאלה (Halperm 2000) מאידך, חוקרים מסוימים מן השנים האחרונות, (Jackson & Rushton 2006) מצביעים על הבדל קטן אך עקבי לטובת הבנים במבחנים הבודקים יכולת…
סיכום הסדרה בסדרת מאמרים זו, סקרנו את היחס המשתנה לגבי ספר יהושע, ראינו שבימיה הראשונים של מדינת ישראל היה יחס אוהד כלפי ספר זה אולם בהמשך ובעיקר לאחר מלחמת ששת הימים קמו עוררין שיצאו כנגד מוסר הכיבוש העולה מן הספר. דבר זה הביא להתרסה כנגד הספר והוראתו בבתי הספר. הבאנו את דבריו של ס’ יזהר…
עם ישראל עם של חסד או להיפך כמו שהזכרנו במאמר הקודם, העובדה שעם ישראל הוא המוציא לפועל של ציווים כגון “לא תחיה כל נשמה” מעלה לבטים לא פשוטים כיון שעם זה חרט על דגלו את ערכי המוסר והחסד וכמו שהעידו הארמים באמרם “הִנֵּה נָא שָׁמַעְנוּ כִּי מַלְכֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי מַלְכֵי חֶסֶד הֵם”[1]. כיצד יתכן…
איך להבין “לא תחיה כל נשמה” לפני שנעסוק באופי המלחמה בספר יהושע, נקדים עיסוק בגדר הציווי “לא תחיה כל נשמה”. בספר דברים[1] אומרת התורה כך: (י) כִּי תִקְרַב אֶל עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ אֵלֶיהָ לְשָׁלוֹם:(יא) וְהָיָה אִם שָׁלוֹם תַּעַנְךָ וּפָתְחָה לָךְ וְהָיָה כָּל הָעָם הַנִּמְצָא בָהּ יִהְיוּ לְךָ לָמַס וַעֲבָדוּךָ:(יב) וְאִם לֹא תַשְׁלִים עִמָּךְ וְעָשְׂתָה…
נגד יהושע – ס’ יזהר ביקורת חריפה יותר ממה שראינו לעיל הובאה בדבריו של ס’ יזהר[1], נביא מספר חלקים מדבריו על מנת שנוכל לעמוד על מספר טענות שיש לס’ יזהר כנגד ספר יהושע: מה זה לרשת? בדברים א’, ח נאמר: “ראה נתתי לפניכם את הארץ בואו ורשו את הארץ”. וביהושע א’, יא נאמר: “אתם עוברים…
לאחר מלחמת ששת הימים השבר הגדול ביחס לספר יהושע קרה אחרי מלחמת ששת הימים. לאה מזור כתבה כך: “הקמת המדינה ומוסדותיה רופפו את המתח הלאומי והציוני, ובשנות השישים, אחרי שתי מלחמות, התחיל מיתוס יהושע להעיק. אצל רבים הוא לא סימל יותר את הגבורה והצלחת כיבוש הארץ אלא לאומיות, מיליטריזם וחוסר רגישות לצרכיו של הפרט”[1]. הניצחון…
השינוי ביחס לספר יהושע תיאור היחס החיובי לספר יהושע שהצגנו לעיל היה נחלת רוב הציבור בדור מקימי המדינה, הסיבה לכך היא שספר יהושע שם דגש על הצד הלאומי של עם ישראל. לא סיפור של יחידים אלא של עם שבא לכבוש את ארצו ולכן היה קל להתחבר לרעיון זה בימיה הראשונים של המדינה. מאידך, כבר באותם…
סרגל נגישות
כללי
זום
גופנים
ניגודיות צבעים
קישורים
